Абай – реформатор человеческого сознания

Авторы

DOI:

https://doi.org/10.71078/qwts1d55

Ключевые слова:

мыслитель, Абай, мировоззрение, реформатор, познание, национальное сознание, человеческая сущность

Аннотация

В статье рассматривается мировоззрение мыслителя Абая и его реформаторская роль в формировании сознания казахского народа на основе его философских размышлений – «Ғақлия» (Слова назидания). Реформа, проведённая Абаем в сложившихся когнитивных установках общественного сознания, проявляется не только в критике народных пословиц, но и в переоценке ряда укоренившихся, порой неосознанных, умозаключений с позиции рационального и критического мышления. Через глубокий логический анализ Абай подчёркивает необходимость дальнейшего осмысления и углубления отдельных понятий, оценок и представлений. Его реформаторская деятельность заключается в том, что он творчески внедрил в национальную систему мышления новые мыслительные навыки и подходы, обновив основные мировоззренческие ориентиры казахского общества. Он раскрыл путь к познанию истины и самопознанию, показав систему простого и доступного понимания сложных философских вопросов. Используя элементарные приёмы логического мышления, Абай показывает несостоятельность ложных представлений о справедливости мира, распространённых в повседневном языке, таких как: «Теперь, значит, один бездельник получает богатство без труда, а человек, молящий Бога, трудящийся честно, остаётся бедным и не может достойно содержать свою семью; или скромный и безобидный человек становится больным и униженным, а в то же время вор и злодей остаётся здоровым; у одних и тех же родителей один ребёнок оказывается умным, а другой – глупым». Путём сопоставления и логического вывода одного утверждения из другого он доказывает абсурдность такого рода мышления. Этот приём формальной логики применялся также Сократом. Следуя сократовскому диалектическому методу, Абай предлагает народу самостоятельно переосмыслить привычные умозаключения, различить логичное и нелогичное, истину и заблуждение, взвешивая их на весах разума. Тем самым он формирует необходимость критического переосмысления и направляет познание к более глубокой рефлексии.

Сознание человека, как правило, подвержено влиянию устойчивых когнитивных шаблонов, происхождение которых зачастую неизвестно. Особенно сложно освободиться от моделей, навязанных религией или политикой. Нарушение этих установок свойственно личностям, достигшим уровня критического и творческого мышления. Реформаторская сила Абая заключается в том, что он сумел разрушить устоявшиеся в коллективном сознании догматические схемы, указав путь к истине и самопознанию.

Биография автора

  • А.Б. Салкынбай, Казахский национальный университет имени аль-Фараби

    доктор филологических наук, профессор

Библиографические ссылки

Абай тілі сөздігі. (2011). Абай тілі сөздігі. Алматы: Өнер.

Абай энциклопедиясы. (1995). Абай энциклопедиясы. Алматы.

Абай. (1995). Екі томдық шығармалар жинағы. Өлеңдер мен аудармалар, поэмалар, қара сөздер (Т. 2). Алматы: Жазушы.

Абай. (2020a). Шығармаларының академиялық толық жинағы (1-том). Алматы.

Абай. (2020b). Шығармаларының академиялық толық жинағы (2-том). Алматы.

Абай. (2020c). Шығармаларының академиялық толық жинағы (3-том). Алматы.

Байтұрсынұлы, А. (2022). Таңдамалы шығармалары. Алматы: Қазақ университеті.

Бөкейхан, Ә. (2010). Шығармаларының 7 томдық толық жинағы. Полное собрание сочинений в 7 томах (Т. 5). Астана: Сарыарқа Баспасөз үйі.

Мырзахметов, М. (2010). Абайтану (1-том, б. 21–22).

Abai.kaznu.kz. (n.d.). Абайдың қара сөздері – рухани азық. https://abai.kaznu.kz/?p=1070

Abai.kz. (n.d.). Абайдың он үшінші қара сөзі. https://abai.kz/post/6664

Опубликован

2025-06-21

Выпуск

Раздел

Тюркология

Как цитировать

Абай – реформатор человеческого сознания. (2025). Qutty Bilik, 2(2). https://doi.org/10.71078/qwts1d55

Похожие статьи

1-10 из 25

Вы также можете начать расширеннвй поиск похожих статей для этой статьи.