Синтаксис языка «Китаби Деде Коркуд» в лингвокультурологическом аспекте
DOI:
https://doi.org/10.71078/pj5sq708Ключевые слова:
лингвокультурология, синтаксис, «Китаби Деде Коркуд», азербайджанский язык, культурный код, этническое мышление, эпос, ментальность, коммуникативные моделиАннотация
Статья посвящена исследованию синтаксической системы эпоса «Китаби Деде Коркуд» с точки зрения лингвокультурологического подхода, рассматривающего язык как носитель культурных смыслов, этнической памяти и мировоззренческих установок народа. Целью исследования является выявление взаимосвязи между синтаксическими моделями и культурными кодами, формирующими национальную картину мира огузо-азербайджанского этноса. Анализ показывает, что синтаксис эпоса выполняет не только грамматическую, но и культурно-семантическую функцию, отражая коллективное сознание, моральные ценности и идеалы героического поведения.
Особое внимание уделяется таким синтаксическим особенностям, как параллелизм, эллипсис, асиндетон, императивные формы, которые восходят к устной традиции и несут ритуально-обрядовый характер. Эти конструкции выступают вербальными эквивалентами культурных архетипов, воплощающих идеи чести, рода, судьбы и мужества. Через синтаксическую организацию текста раскрываются когнитивные и эмоциональные модели древнего мышления, в которых слово воспринимается как действие, а речь – как проявление сакральной силы.
Синтаксис «Китаби Деде Коркуд» предстает как структурная модель национального сознания, где взаимодействие грамматических форм и культурных смыслов создает устойчивую систему символов и ценностей. Таким образом, лингвокультурологический анализ эпоса позволяет рассматривать его язык не только как объект филологического исследования, но и как отражение духовного мира, этнической идентичности и исторической памяти азербайджанского народа.
Библиографические ссылки
Ализаде, А.Г. (2001). Синтаксис древнетюркских памятников и его культурно-исторические функции. Нурлан.
Ахмедов, А. М. (1983). Китаби Деде Коркуд и формирование азербайджанского литературного языка. Элм.
Воробьёв, В. В. (1997). Лингвокультурология: теория и методы. Наука.
Гасымова, Ф. С. (2014). Язык и культура: типология синтаксических структур в азербайджанской поэтической традиции. Адильоглу.
Гумбольдт, В. фон. (1984). О различии строения человеческих языков и его влиянии на духовное развитие человечества. Прогресс.
Ибрагимов, Ш. А. (1989). Структура и стиль эпоса «Китаби Деде Коркуд». Язычы.
Azmun, Y. (2020). The new Dädä Qorqut tales from the recently found third manuscript. Journal of Old Turkic Studies. DOI: https://doi.org/10.35236/jots.677980
Babayeva, E. (2007). The Book of Dede Korkut. Turkish Studies.
Ergin, M. (1997). Dede Korkut Kitabı. Türk Dil Kurumu.
Köprülü, M. F. (2006). Early Mystics in Turkish Literature. Routledge. DOI: https://doi.org/10.4324/9780203019580
Lewis, G. (1974). The Book of Dede Korkut. Penguin Books.
Meeker, M. E. (1992). The Dede Korkut ethic. International Journal of Middle East Studies, 24(3), 395–417. DOI: https://doi.org/10.1017/S0020743800021954
Reichl, K. (1992). Oral Epics of Central Asia. Indiana University Press.
Rentzsch, J. (2011). Modality in the Dede Qorqud Oğuznamələri. Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae. DOI: https://doi.org/10.1556/AOrient.64.2011.1.4
Rossi, E. (1952). Il Kitab-i Dede Qorqut. Vatican City.
Загрузки
Опубликован
Выпуск
Раздел
Лицензия
Copyright (c) 2026 Вафа Абдуллаева-Набиева (Автор)

Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial» («Атрибуция — Некоммерческое использование») 4.0 Всемирная.