Влияние этнографического наследия Жагда Бабалыкулы на расширение языкового ареала
DOI:
https://doi.org/10.71078/qqfda185Ключевые слова:
этнография, личности, народное мировоззрение, лексика, коренные словаАннотация
В статье рассматриваются аспекты этнографического наследия Жагда Бабалыкулы, связанные с языком. Из данной статьи видно, что Жагда Бабалыкулы – учёный, внесший вклад в развитие языка казахского народа после обретения независимости, возрождение его утраченных традиций и, таким образом, возвращение казахских названий в язык. Показано, что этнография объяснила возрождение в казахской лексике незабываемых понятий, созданных вместе с культурой и генами. В то же время тот факт, что сами этнографические этюды снабжены рамками и сценариями, можно объяснить их интерпретацией.
При изложении основных идей Бабалыкулы осуществляется теоретический (анализ, синтез, обобщение, систематизация, группировка, отбор).
В результате исследования собранное этнографическое наследие ученого было разделено на несколько смысловых групп, проведен соответствующий анализ и сформированы выводы. Глядя на эти классифицированные семантические группы, мы видим, что сфера этнографических исследований этнографа была широка. Практическая ценность данной статьи состоит в том, что из добавленных в словарный запас слов можно создать словарь, чтобы не потерять жизненные знания казахского народа с лингвистической точки зрения, а также связать язык с мировоззрением народа - это показывает большой интеллект народа.
Для исследования были использованы беседа К. Бегманова с этнографом под названием «Этнографпен әңгіме» и высказанные в ней мысли.
Библиографические ссылки
Аронов, Қ. (1992). Қазақ тіліндегі халықтық космонимдердің этнолингвистикалық табиғаты [Филол.ғыл.канд.дис.] Алматы.
Бегманов, Қ. (2010). Этнографпен әңгіме.
Болғанбаев, Ә. (1998). Қазақ тілінің лексикологиясы. Мектеп.
Жанпейісов, Е. (1989). Этнокультурная лексика казахского языка.
Ивукина, Е.С. (2022). Этнолингвистика: современное состояние и перспективы. В Актуальные вопросы лингвистики, межкультурной коммуникации и методики преподавания иностранных языков в вузе: Материалы V Международной научно-практической конференции (с. 130–134). Изд-во УМЦ УПИ.
Қазақ тілінің түсіндірме сөздігі (3-том). (1978). Ғылым.
Қиянатұлы, Б. (1995, 2 маусым). Қазақ халқының дәстүрлік өлшемдері. Ана тілі.
Маслова, В.А. (2004). Культурно-национальная специфика русской фразеологии. Языки славянской культуры.
Мыңжасарқызы, Д. (2012, 22 қараша). Бабалықұлы Ж. Түркістан.
Смағұлова, Г.Н. (1998). Мағыналас фразологизмдердің ұлттық-мәдени аспектілері [Филология ғылымдарының докторы ғылыми дәрежесін алу үшін дайындалған диссертация].
Толстой, Н.И. (1995). Язык и культура. В Язык и народная культура: Очерки по славянской мифологии и этнолингвистике (с. 27–40). Индрик.
Томанов, М. (1988). Қазақ тілінің тарихи грамматикасы. Мектеп.
Уәли, Н. (2025). Тілтанымдық зерттеулер (2-кітап). Асыл ЖК.
Шүкірұлы, С. (1978, 24 ақпан). Балама сөз байлығы. Қазақ әдебиеті.
Peeters, B. (2016). Applied ethnolinguistics is cultural linguistics, but is it cultural linguistics? International Journal of Language and Culture, 3(2), 137–160. DOI: https://doi.org/10.1075/ijolc.3.2.01pee
Riley, P. (2007). Language, culture and identity: An ethnolinguistic perspective. Continuum.
Загрузки
Опубликован
Выпуск
Раздел
Лицензия
Copyright (c) 2026 Ғ.Б. Шойбекова (Автор)

Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial» («Атрибуция — Некоммерческое использование») 4.0 Всемирная.