Лингвокультурные мотивы исторических фразеологизмов

Аннотация

Образные выражения, риторические обороты, пословицы и поговорки нашего языка –  это не только духовное богатство народа, но и богатая история нашей культуры и литературы, благие традиции, драгоценное наследие, которое передается из поколения в поколение. Одним из бесценнейших духовных ценностей казахского народа является национальный язык, и в нем такие «жемчужины слов», «особые слои», «образные формулы», как фразеологизмы, отражают народную психику, социальное положение, культурный уровень и, одним словом, все бытие народа. Таким образом, пословицы, поговорки, фразеологизмы и крылатые выражения, сохраняя следы каждого исторического периода, являются носителями информационных и языковых данных. Изучив эти языковые данные, которые закрепились в народной памяти, мы сможем углубиться в историю нашего народа и возродить казахское национальное сознание, которое берёт начало от тюркского корня. Поэтому анализ лингвокультурных языковых единиц, которые отображают ментальное историко-культурное единство, несомненно, способствует расширению познавательного потенциала. В статье рассматриваются лингвокультурные мотивы исторических фразеологизмов, в которых сохранены исторический, культурный и языковой код. Например, такие фразеологизмы, как «Түгел сөздің түбі бір, түп атасы Майқы би», «Тарықсаң – Таласқа бар», «Қап тауы. Қойқаптың тауы», «Ақтабан-шұбырынды, Алқакөл сұлама», анализируются с помощью метода редукции, с использованием исторических данных.